علاج التبول اللاإرادى للأطفال وسلس البول للكبار

علاج التبول اللا إرادى للأطفال وسلس البول للكبار

الوراثة عامل رئيسي فيه

أسبابه :1 - مسببات نفسية : -  

يتبول الطفل على نفسه والكبير أيضا لعديد من العوامل النفسية وأهمها  

أ - الخوف  : -

يرتبط ( التبول لاإراديا ) بالشعور بالخوف إرتباطا وثيقا

فمتى شعر الطفل بالخوف كان مهيأ للتبول على نفسه دون أن يشعر

وإرتباط الخوف بالتبول اللا إرادى أو الإرادى ( الشعور بشدة الحاجة للتبول )

يستمر مع الإنسان طوال حياته ،

فالذى كان يبول فى صغره لاإراديا متى شعر بالخوف ، ينساب بوله ،

والذى كان يتحكم فى بوله ، يحصره البول إذا شعر بالخوف ،

ومن أهم أشكال إرتباط التبول اللاإرادى بالشعور بالخوف

  ( متلازمة الخوف النمطي )

وهو  : - أن يرتبط الخوف عند الشخص فى ( عقله الباطن )

اللا وعى واللا شعور في مرحلة تكون

( الأنا الأعلى وتبدأ من ساعة نفخ الروح فيه وهو جنين في بطن أمه )

متدرجا في مراحل عمره ( بشيء معين ) ويلازمه هذا الإرتباط طول حياته ،

فإما أن مربوه كانوا يخوفونه به فيبول لا إراديا ،

وإما انه هو الذي كان يخاف إذا رآه فيبول لا شعوريا

وتسبب هذه المتلازمة  : -  

( سلوكيات خاطئة لمربيه في تنشئته الإجتماعية )

فمنها : - التخويّف  : -

كأن تخوفه مربيته بشيء ليهدأ ، كأن تقول له

( إذا لم تسكت أو تهدأ سأنادى أبو غرارة ليأخذك )

ثم يكبر الطفل وينسى هذه المقولة ،

ولكنه مهما رأى شخصا يحمل غرارة أو جوالا ( شوال )

( يبول على نفسه لا إراديا ومهما كان سنه )

أو تقول ( إذا لم تفعل كذا ، أو تبطل تعمل كذا )

( هأشيلك وأحطك قدام القطار ليدهسك  )  ويكبر وينسى المقولة ،

ولكنه سيبول على نفسه أذا رأى قطارا ،

ومشكلة أخرى : لن يجرء أبدا ولسبب مجهول ( على ركوب القطار )

وكأن تقول ( نام أحسن أجيب لك القطة تأكلك )

كلما رأى قطة بال لا إراديا ، وأمثال هذا .

ومنها  : - المعاقبة : -

كأن يواظب مربوه على نمط معين لمعاقبته ،

كأن يصبوا عليه ( الشمع المذاب ) فكلما رأى شمعة بال لا إراديا ،

أو بربطه أو ضربه بشيء معين ، فهما كبر فكلما رأى ذلك الشيء

بال لا إراديا أو حصره البول ،

ب – وقد تسبب التبول اللا إرادى

( ردود أفعال نفسية أو عصبية )

يتبول الطفل لاإراديا كما ذكرت بسبب خطئ مربيه في تخويفهم إياه ،

أو معاقبتهم له فيبول لاإراديا ،

فيعاقبهم هو بأن يتبول لهم ( إراديا ) كلما عاقبوه بأى وسيلة ،

على أشيائهم وفى المواضع والأماكن التي تغيظهم ،

ثم ما تلبث هذه الحالة ( تبوله بإرادته كعقاب لهم )

مع تكرارها وبمرور الوقت أن تتحول إلى الحالة ( اللاإرادية ) .

العلاج : -

ولتجنب حدوثها ومعالجتها : -

يجب على المربيين تجنب المسببات المذكورة

وتدارك ومعالجة الحاصل منها فعليا ، وذلك بتغيير الأنماط السلوكية

والإستعانة بالأطباء والأخصائيين النفسيين .

2 : - مسببات تشريحية : -

خلل ما في عضلة المثانة القابضة أو العاصرة ،

قصور ما في عمل الأعصاب المشغلة لهذه العضلة ،

وعلاجه عند الطبيب والجراح

وغالبا ما يشفى الطفل بمرور الوقت كلما تقدم في السن ،

3 : - عدوى بكتيرية أو جرثومية : -

قد يكون ( التبول اللا إرادى ) ناتجا عن إلتهابات  أو عدوى بكتيرية

أو جرثومية في (  الجهاز البولي والتناسلى أو منطقة الحوض الصغير )

ولذلك يتوجب على الطبيب الأخصائى عمل الفحوصات والتحاليل الآزمة

للتأكد من سلامة جميع أعضاء الحوض الصغير ومعالجة أمراضها .

4 : - أمور معيشية : -

مثل : - عدم تدفئة الأطفال وتعريضهم للبرد ، خاصة في النوم

وشرب الشاي بعد المغرب وبالليل ،

كثرة شرب السوائل مساء

عدم التعود على الذهاب للخلاء ( الحمام ) والتبول قبل النوم مباشرة .

ولا يعتبر التبول اللا إرادي ( ظاهرة مرضية ) قبل سن 6 سنوات ، 

ولكن يجب معالجته بالضرورة قبل سن البلوغ .

من المفيد : -

-       عدم تخويف الأطفال بأى وسيلة ،

-        (  في أفلام الكرتون رسائل مشفرة موجهة إلى

   عقل الطفل الباطن تخيفه وتزعجه وتسبب تخلفه

   الفكرى وتسبب له العديد من الأمراض النفسية )

أما علاجه بالأعشاب ،

فالعشب الأساسي والوحيد الفعال في العلاج  ،

والذي تبنى الخلطة العلاجية عليه ( السعد ) وإليكم وصفتي للعلاج

جدول بخلطة الأعشاب وآخر بعمل المربي ،

يجب تنقية جميع الأعشاب وتجفيفها بدون تحميص ،

تطحن الأعشاب في كبة الخلاط وتنخل ويعاد طحنها حتى تصير بودرة ،

يدق ( اللبان الدكر ) فصوص كبيرة في الهاون ( ولا يطحن في الخلاط )

تخلط الأصناف جيدا ، الإلتزام الدقيق بنسب أوزان الأصناف ،

يسخن عسل النحل مع الزيت على نار هادئة وتضاف الأعشاب ببطء

مع التقليل من اليمين للشمال في إتجاه واحد ،

يستمر التقليب على النار الهادئة حتى تتبخر جميع الرطوبة

ويصبح المعجون في قوام المربة غليظة القوام ،

يبرد ويخزن في برطمانات زجاجية في مكان جاف بارد ،

يؤكل منه ملعقتين كبيرتين في الإفطار  وثالثة في الغداء

ورابعة في العشاء وخامسة مباشرة قبل النوم ،

أسأل الله أن يشفى كل مريض ،

إستغفروا الله لى ولوالدي ولزوجتي ووالديها
عطارة حفيد الرسول - الشيخ ابو عبد اللاه الشاذلى 
اتصل بنا    ( 01150991501 ) 

درنات السعد

نبات السعد

أجزاء نبات السعد

حبة البركة - القزحة - الحبة السوداء

زنجبيل مطحون

درنات الزنحبيل

نبات الزنجبيل 

بذور الكزبرة

أوراق الكزبرة 

                             كمون مطحون

نبات الكمون

عرق سوس مطحون

أغصان العرق سوس

شجرة العرق سوس

                              اللبان الدكر

لبان دكر

 شجرة الكندر اللبان الدكر

نبات الكركم وجذور الكركم

مشاركة:  Facebook Twitter Google+

اكمل القراءة

كل ذى نعمة محسود

لو طبقنا سنة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ،

 لجنبنا أنفسنا الكثير من المشاكل والهموم

مشاركة:  Facebook Twitter Google+

اكمل القراءة

قطة أفضل من ملايين من البشر تأسى بها تدخل الجنة

لو أن كل قادر وقادرة من الناس ضم لأسرته فردا مشردا 

يأكل من بركات الله فى رزقه ، لما وجد مشردون 

ولا أطفال فى الشارع فهل نتأسى بهذا الحيوان فى ذلك ؟؟؟ 

قطتنا كفلت قطة مشردة وضمتها لأسرتها 

مشاركة:  Facebook Twitter Google+

اكمل القراءة

حكم إخراج صدقة الفطر وتسليم قيمتها للفقير (( مالا ))

 

يقتلهم مانعوا زكوات وصدقات الطعام بالموت جوعا 

القول بجواز إخراج صدقة الفطر وتسليم قيمتها للفقير (( مالا ))
ليس من دين الإسلام ولا من تشريع الله ،
ولا من عمل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )
ولا من عمل صحابته ولا من عمل خلفائه الراشدين ،وجميع اجتهادات الفقهاء قاطبة فى : -(( هل تخرج مالا أم تخرج طعاما )) باطلة من أساسهاولم يكن لأحد أن يبحث أو يجتهد فى أمر : -قضاء الله ورسوله فيه (( محكم )) ومعلوم من الدين بالضرورة
لقول الله سبحانه وتعالى (( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى
اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ
اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا (36) الأحزاب
وقوله سبحانه (( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا
وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7) الحشر ))وقول سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( ألا وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما حرم الله )( حدثنا عبد الرحمن، وزيد بن حباب، قالا: حدثنا معاوية بن صالح،
عن الحسن بن جابر، قال زيد في حديثه: حدثني الحسن بن جابر،
قال : سمعت المقدام بن معدي كرب، يقول : حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر أشياء، ثم قال : " يوشك أحدكم أن يكذبني وهو متكئ على أريكته
يحدث بحديثي، فيقول: بيننا وبينكم كتاب الله، فما وجدنا فيه
من حلال استحللناه، وما وجدنا فيه من حرام حرمناه،
ألا وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما حرم الله )و ( حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ الحَسَنِ بْنِ جَابِرٍ اللَّخْمِيِّ،
عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَلاَ هَلْ عَسَى رَجُلٌ يَبْلُغُهُ الحَدِيثُ عَنِّي وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ ،
فَيَقُولُ: بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللهِ، فَمَا وَجَدْنَا فِيهِ حَلاَلاً اسْتَحْلَلْنَاهُ. وَمَا وَجَدْنَا فِيهِ حَرَامًا حَرَّمْنَاهُ ، وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللهِ كَمَا حَرَّمَ اللَّهُ ))- وكذلك دليله قطعى الثبوت بالسنة المتواترة الثابتة الصحيحة
فى جميع كتب السنة وللإيجاز فسأذكر أمثلة فقط من البخارى : -
(1504 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ،
عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَرَضَ زَكَاةَ الفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ،
أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنَ المُسْلِمِينَ )
( 1505 - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،
عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،
قَالَ : «   كُنَّا نُطْعِمُ الصَّدَقَةَ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ  »
( 1506 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ،عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ العَامِرِيِّ ،
أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، يَقُولُ :
« كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ،أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ )
( 1507 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ ،
أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ :
« أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِزَكَاةِ الفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ،
أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ» قَالَ عَبْدُ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ :
«فَجَعَلَ النَّاسُ عِدْلَهُ مُدَّيْنِ مِنْ حِنْطَةٍ »
(1507 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ نَافِعٍ ،
أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ :
« أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِزَكَاةِ الفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ،
أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ »  قَالَ عَبْدُ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ :
( فَجَعَلَ النَّاسُ عِدْلَهُ مُدَّيْنِ مِنْ حِنْطَةٍ )
(1511 - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ،
عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ :( فَرَضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةَ الفِطْرِ -
أَوْ قَالَ : رَمَضَانَ - عَلَى الذَّكَرِ، وَالأُنْثَى، وَالحُرِّ،
وَالمَمْلُوكِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شعير )
«  فَعَدَلَ النَّاسُ بِهِ نِصْفَ صَاعٍ مِنْ بُرٍّ »

فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا » يُعْطِي التَّمْرَ

« فَأَعْوَزَ أَهْلُ المَدِينَةِ مِنَ التَّمْرِ، فَأَعْطَى شَعِيرًا »،

فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ « يُعْطِي عَنِ الصَّغِيرِ، وَالكَبِيرِ،حَتَّى إِنْ كَانَ لِيُعْطِي عَنْ بَنِيَّ »وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا « يُعْطِيهَا الَّذِينَ يَقْبَلُونَهَا ،
وَكَانُوا يُعْطُونَ قَبْلَ الفِطْرِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ ) من البخارى )
- ولذلك فإخراجها ( طعاما أو مالا ) ليس موضوعا للنقاش
وليس مبحثا فقهيا ولا يجوز الإجتهاد فيه لإجماع علماء الأصول على : -
عدم جواز الإجتهاد مع وجود الدليل القطعى (( لا اجتهاد مع النص ))ولقد توافرت الأدلة على : -
(( إخراج النبى صلى الله عليه وسلم لها طعاما ))والصورة الوحيدة الجائزة لإخراجها (( مالا )) هى : -
(( إعطاء ثمنها لوكيل ليشترى الطعام ويسلمه لمستحقيه ))إذ شرع الله سبحانه وعمل رسوله ( صلى الله عليه وسلم )
وخلفاؤه وصحابته وتابعيهم هو : -(( إخراجها صاعا من طعام )) أربع 4 حفنات باليدين المتوسطتيويكون من أغلب ما يقتات عليه أهل بلد ( آخذيها وليس مخرجيها )
ليتمكنوا من أكلها والإنتفاع بها ، وتكون أصنافها قابلة للتخزين .(( تنبيه )) حكم صدقة الفطر هو نفسه حكم جميع ما ورد فيه
(( إطعام )) من جميع الكفارات مثل كفارات صيام الفريضة
أو الإطعام بدل صيام الكفارات لمن عجز عن الصيام
والإطعام فى كفارات الأيمان والظهار
والخلاصة : -
(( يتعين إخراج كل ما نص فيه على ( إطعام أو طعام ) طعاما ))ومن أخرج قيمته مالا فلا يجزىء عنه ، ويظل مطالبا بإخراج الطعام

ويحسب له المال الذى أخرجه من نوافل الصدقات . والله أعلى وأعلم

العدس صحيح ومجروش

فاصولياء 

أرز

الدقيق طحين القمح والشعير 

التمر الناشف 

سلة زبيب 

أصناف من الزبيب

التمر الطرى

لوبياء 

مشاركة:  Facebook Twitter Google+

اكمل القراءة

شروق الشمس صبيحة ليلة القدر

https://www.youtube.com/watch?v=SgHulN2jaeY

مشاركة:  Facebook Twitter Google+

اكمل القراءة

أهل خير يكسون 30 أسرة بأفخر الملابس - 4

عملا بقول سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم 

( مَنْ سَتَرَ عَوْرَةَ مُؤْمِنٍ فَكَأَنَّمَا اسْتَحْيَا مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا ) 

و ( مَنْ سَتَرَ عَوْرَةَ مُسْلِمٍ سَتَرَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، 

وَمَنْ نَفَّسَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرَبًا مِنْ 

كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ) 

وكلنى أهل خير فى كسوة جميع أفراد 

30 عائلة بأفخر الثياب وقد أعطوا عطاء أهل اليقين الذين لا 

يخشون الفقر مع أنهم ليسوا من أهل الثراء ، نسألكم لهم الدعاء

مشاركة:  Facebook Twitter Google+

اكمل القراءة

أهل خير يكسون 30 أسرة بأفخر الملابس - 3

عملا بقول سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم 

( مَنْ سَتَرَ عَوْرَةَ مُؤْمِنٍ فَكَأَنَّمَا اسْتَحْيَا مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا ) 

و ( مَنْ سَتَرَ عَوْرَةَ مُسْلِمٍ سَتَرَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، 

وَمَنْ نَفَّسَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرَبًا مِنْ 

كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ) 

وكلنى أهل خير فى كسوة جميع أفراد 

30 عائلة بأفخر الثياب وقد أعطوا عطاء أهل اليقين الذين 

لا يخشون الفقر مع أنهم ليسوا من أهل الثراء ، نسألكم لهم الدعاء

مشاركة:  Facebook Twitter Google+

اكمل القراءة

أهل خير يكسون 30 أسرة بأفخر الملابس - 2

عملا بقول سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم 

( مَنْ سَتَرَ عَوْرَةَ مُؤْمِنٍ فَكَأَنَّمَا اسْتَحْيَا مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا ) 

و ( مَنْ سَتَرَ عَوْرَةَ مُسْلِمٍ سَتَرَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، 

وَمَنْ نَفَّسَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرَبًا مِنْ 

كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ) 

وكلنى أهل خير فى كسوة جميع أفراد 

30 عائلة بأفخر الثياب وقد أعطوا عطاء أهل اليقين الذين لا يخشون 

الفقر مع أنهم ليسوا من أهل الثراء ، نسألكم لهم الدعاء

مشاركة:  Facebook Twitter Google+

اكمل القراءة

أهل خير يكسون 30 أسرة بأفخر الملابس - 1

عملا بقول سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مَنْ سَتَرَ عَوْرَةَ 

مُؤْمِنٍ فَكَأَنَّمَا اسْتَحْيَا مَوْءُودَةً مِنْ قَبْرِهَا ) 

و ( مَنْ سَتَرَ عَوْرَةَ مُسْلِمٍ سَتَرَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ نَفَّسَ عَنْ 

مُسْلِمٍ كُرْبَةً نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرَبًا مِنْ 

كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ) 

وكلنى أهل خير فى كسوة جميع أفراد 

30 عائلة بأفخر الثياب وقد أعطوا عطاء أهل اليقين الذين لا يخشون 

الفقر مع أنهم ليسوا من أهل الثراء ، نسألكم لهم الدعاء

مشاركة:  Facebook Twitter Google+

اكمل القراءة

هل المسيحين واليهود كفار بدين الإسلام

أجد أحبتى يسأل : هل المسيحين واليهود كفار .....ولماذا؟07:36 صالجواب : -نعم كفار ولثلاثة أسباب 1 - كفار بدينهم مكذبين لرسلهم لأنهم بشروهم بخاتم الرسل وأخذوا عليهم العهود أن يومنوا به ويتبعوه وينصرونه فلما جائهم كفروا به وكذبوه , وهم بذلك عصوا رسلهم وكفروا بما جاؤهم به ، ( وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَابَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ (6) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (7) الصف) ، ( وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ (89) بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ (90) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا نُؤْمِنُ بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (91) البقرة) ، ( فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا لَوْلَا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ مُوسَى أَوَلَمْ يَكْفُرُوا بِمَا أُوتِيَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ (48) القصص) ، ( وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَابَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ (6) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (7) الصف ) ولأن ( الإيمان هو تمام التصديق ) فمن كذب الرسل فى أى شيء مما جاؤا به كان مكذبا لهم فى كل شيء ( وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ (84) ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ (( أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ )) فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (85) البقرة ) وقد أنكر الله عليهم تكذيبهم بالنبى صلى الله عليه وسلم وبالقرآن وحكم بكفرهم ، والتصديق بهما فرض عليهم فى دينهم ، وقد وصفه الله لهم فى كتبهم فجلاه لهم حتى أصبحوا يعرفونه من وصف الله إياه لهم أكثر من معرفتهم بأبنائهم ( الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (146) الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (147) البقرة )، ( قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُلْ لَا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (19) الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ (( يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ )) الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (20) وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (21) الأنعام ) ، ( وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ (89) بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ (90) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا نُؤْمِنُ بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (91) البقرة )
2 - كفروا بمحمد صلى الله غليه وسلم ولم يؤمنوا به ، ومن كفر بنبى واحد وكذبه يكون كافرا بجميع الرسل ، وكافرا بالله سبحانه لأنه هو الذى أرسلهم ، والمسلم يؤمن بجميع رسل الله ورسالاته ( إِلَّا بَلَاغًا مِنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا (23) الجن ) وقد قرر الله أن الأمة التى تكذب رسولها تكون قد كذبت جميع المرسلين ( وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ (80) الحجر) ، ( كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ (105) الشعراء ) وهم كذبوا نوحا فقط فكانوا بتكذيبهم له مكذبين لجميع الرسل ( كَذَّبَتْ عَادٌ الْمُرْسَلِينَ (123) إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلَا تَتَّقُونَ (124) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (125) الشعراء ) ، ( كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ (141) إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صَالِحٌ أَلَا تَتَّقُونَ (142) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (143) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (144) ، ( كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ (160) إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلَا تَتَّقُونَ (161) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (162) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (163) ، ( كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ (176) إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلَا تَتَّقُونَ (177) إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ (178) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (179) الشعراء ) وذلك ( لأن الإيمان كما أسلفت كل لا يتجزأ )
3 - وعلاوة على ما ذكر هم مشركون بالله جعلوا له أبناء وشركاء وعبدوهم معه ، ولقد كفرهم الله صراحة بذلك ( قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29) وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (30) اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31) التوبة ) , ( لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17) ، ( لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَابَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (72) لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (74) مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (75) قُلْ أَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَاللَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (76) المائدة ) أما نحن فمصدقين ومؤمنين بالله غير مشركين به ( حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ (31) ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ (32) الحج ) ، ( وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (5) البينة ) ومصدقين بجميع رسله ورسالاته غير مفرقين بينهم ( قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (136) البقرة ) ، ( قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (84) وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (85) آل عمران ) ، ( آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286) البقرة )

مشاركة:  Facebook Twitter Google+

اكمل القراءة

كفارة اليمين - تكلفتها - نساعدك فى إخراجها

من أراد معرفة أصناف كفارات اليمين

 كاملة ومتى يعتق ومتى يطعم ومتى

 يصوم فليقرأ هذه المقالة : -

 (http://hfeedalrsool.blogspot.com.

eg/2015/10/blog-post.html )

 هنا بعنوان (( كفارة اليمين ))

 أما هذا الفيديو فلبيان كمية ومقدار طعام الكفارة

ساهم فى هذا العمل المبارك بالتعليق

 تحته ولو بكلمة ويمكنك إن كنت من

 أهل العلم كتابة رأيك الفقهة أيضا

نسألكم الدعاء 

مشاركة:  Facebook Twitter Google+

اكمل القراءة

رسالة الله - للملحدين

لما نجحت الماسونية فى تكفير الخلق بربهم وتعبيدهم للعلمانية بإلقاء الشبهات عليهم و تشكيكهم فى وجود الخالق وأن الطبيعة هى التى أوجدتهم كما زعم سيدهم آينشتاين في دستورهم المقدس والذى سماه (نظرية النشوء والإرتقاء) والمحرم على كل أحد الخوض فيه ، مكذبين جميع كتب الله كافرين بجميع رسالاته ، فقد أراهم الله سبحانه بأعينهم فى الطبيعة التى يعبدونها من الآيات الكونية ما على مثله آمن البشر، لعل المتشككين أو المرائين منهم يرعووا إلى الحق ، فأراهم اسمه مكتوب بقدرته على سحابة فى السماء ، أو على ريش طائر أو جلد حيوان أو إنسان ولد مكتوبا عليه بالعربيه اسم ( الله ) وهذه صور لنماذج من الطيور والحيوانات عليها اسم ( الله ) أو اسم خاتم أنبيائه ورسله ( محمد ) صلى الله عليه وسلم فهذا جدى عنز عليه اسم ( الله ) وجدى عنز آخر عليه اسم ( محمد ) وبقرة مكتوب على جلدها ( الله) وهذا جبل عليه اسم ( الله ) وهذه صخرة زلط عليها اسم (محمد ) حتى الغابة كتبت بالفراغ بين أشجارها ( محمد ) وما أكثر الأسماك الحاملة كلمة ( الله ) وتأملوا جيدا الأسماك التى ترقص كاتبة بحركاتها ( الله )  وما أكثر ماكتب النحل بتشكيله لأقراص العسل ( الله ) ولما رئى النحل كثرة من يقول ( لارب لى أو يقول الطبيعة ربى أو يقول الشيطان ربى ) صنع لهم النحل قرص شهد شكّله على كلمة ( الله ربى ) يا أيها الملاحدة ياعبدة الطبيعة ياعبدة الأصنام والشياطين  النحل يقول لكم كتابة ( الله ربى ) ألم يقل لكم الله فى قرآنه
(( سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (53) أَلَا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَاءِ رَبِّهِمْ أَلَا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ (54) فصلت ))وهاهوسبحانه يريكم فى هذه الصور بأعينكم تصديق قوله :(( أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّدًا لِلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ (48) وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ وَالْمَلَائِكَةُ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ (49) يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (50) وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (51 ) النحل )وقوله سبحانه :(( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ (18) الحج )) فهذه شجرة راكعة ، وأخرى تسجد وفروعها تكتب كلمة ( الله ) وهذه سحابة راكعة وأخرى شكلت اسم ( الله ) وحتى الحشرات فهذة ( جرادة فى متوضأ المسجد النبوى ساجدة لله )  وهذه حمامة ساجدة وهذه قطة ساجدة ، وهذه صخور فى البر والبحر ساجدة لله ، أما الملاحدة العلمانيون فقد قال الله قديما فى قرآنه عنهم (( إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ (96) وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ (97)   يونس )) وقوله سبحانه :فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ (40)عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْرًا مِنْهُمْ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ (41) فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (42) يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعًا كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ (43) خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ (44) المعارج )) ومن لم تنبهه هذة الرسالة الإلاهية فيوم القيامة ولات حين مناص لامحالة ينتبه ((وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا (52) وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا (53)الكهف ))

ونتركك الآن لتشاهد الفيديو

مشاركة:  Facebook Twitter Google+

اكمل القراءة

فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا

مشاركة:  Facebook Twitter Google+

اكمل القراءة

المخبز الآلى - فى القرية شاهد كيف يخبز !!!

مشاركة:  Facebook Twitter Google+

اكمل القراءة