(( ذم الجهل ))

(( ذم الجهل ))

ليس من وصف أذم من ( الجهل )

إذ ليس شيأ أقبح ولا أبشع ولا أضر للإنسان منه  ،

فلشدة قبحه ، ( نفاه كل جاهل عن نفسه )

و تجد أكثرهم جهلا هو أكثرهم له إنكارا ونفيا ،

و أما بشاعته : - ( فأن الجاهل هو نفسه الذى يلحق الضرر والأذى بنفسه )

 

وأما أنه أضر شىء ، فهذا لأنه يضر ( بالكليات الخمس ) 

ألتى جاءت الشريعة الإسلامية لحفظها ، وهى : - 

( 1 ) : - الدين   ( 2 ) : - العقل

 ( 3 ) : - النفس ( جسده وصحته ) 

( 4 ) : -  العرض  ( 5 ) : - المال

فالجاهل ( 1 ) - ( يضر دينه ) ولأن ( فاقد الشىء لا يعطيه )

تجده لايعبد الله بشريعته ( لأنه لم يتعلمها )

وإنما يتعبد بتشريع ( أى طاغوت )

وبدلا من تطبيقه لسنة النبى صلى الله عليه وسلم ،

تجده يتعامل بصنوف المبتدعات : -

( بسلو أهله وعاداتهم ألتى تربى عليها والتقاليد الفاسدة ، 

وموروثات الأسلاف ) ألتى استبدلواها 

بشريعة الله وسنة رسوله ( صلى الله عليه وسلم )

 و من شدة استحكام جهله به وإطباقه عليه ،

يعتقد أن تشريع غير الله أنفع لخلق الله من تشريع الله

( إعلم أن كل من شرع غير الله فهو ( الطاغوت )

وأن عمل المجالس النيابية والتشريعية فى الاسلام

هو تقنيين شريعة الله بتنزيل أحكامها على الواقع الذى

يعيشه الناس ( لذلك فأنا أشترط فى كل نائب تشريعى

أن يكون عالما مجتهدا فى علم ( فقه الواقع )

2 - ( يضر بعقله ) والعقل فى ذاته يوجد خال من

( العلم المكتسب ) و الدليل قول الله سبحانه وتعالى : - 

( وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ

لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (78)) النحل ،

فالذى لا يملأ عقله ( بالعلم النافع ) ، إنما يتركه ليمتلىء 

رغماعنه ( بالعلم الضار ) الخرافات و الضلالات من 

 البدع  والشبهات ، ألتى تضر ولا تنفع ، ولولا أن الجهل

أضر عقله ( ما فضل غير الله على الله ) فى العبادة 

والتشريع ، ولا ترك العمل بشريعة الله الخالق

وطبق شريعة المخلوقين ، ولا ترك السنة وعاش بالبدعة ،

( 3 ) - ( يضر بنفسه ) أى بصحته الجسدية والنفسيه ،

فلأنه ( جاهل لما فيه نفعها ، فهو جالب لها ما فيه ضررها )

من ( الكسب من السحت والحرام ) وخبيث المأكول

والمشروب والمشموم والمنكوح والمنظور ،

ولو أنه تعلم العلوم الشرعية لعلم أن كل هذه المضرات

( حرمها الله عليه ليحميه من ضررها ) ،

بقوله سبحانه وتعالى : ( الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ

الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ

يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ

وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي

كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا

النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157) الأعراف )

( 4 ) - ( يضر بعرضه ) تجد الجاهل عديم الغيرة 

واهبا عرضه لغيره ، بازلا له لحم زوجته وبنته ،

مبيحهما لكل من شاء أن يزنى فيهما بنظره أوحتى بفرجة ،

 راضيا بأن يكون أحط من الحيوان الذى يغار على

 حريمه وحماه فهو كما قال الله سبحانه وتعالى :

(( لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4)

ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ (5) التين )

 ولجهله لا تراه فى كسبه إلا آكلا للسحت مستحلا للحرام ،

شاهدا للزور ، فاعلا لكل مايدل على فقده للنخوة والشهامة

والمروءة ، فالذى لايغار على حرمات الله ،

أحط قدرا ومنزلة من البهائم ، فقد جاء فى صحيح البخارى

( حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ حُصَيْنٍ ،

عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، قَالَ : ( رَأَيْتُ فِي الجَاهِلِيَّةِ قِرْدَةً

اجْتَمَعَ عَلَيْهَا قِرَدَةٌ ، قَدْ زَنَتْ ، فَرَجَمُوهَا ، فَرَجَمْتُهَا مَعَهُمْ )

(( ولو أنه تعلم لحافظ على شرفه وعرضه ))

 (5 ) - ( يضر بماله ) فهو لجهله  

( يجمعه من الحرام وينفقه فى الحرام )

كقول سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : 

عن أبي كبشة الأنماري ، قال : قال رسول الله صلى الله  

عليه وسلم : ( مثل هذه الأمة ، كمثل أربعة نفر ، رجل آتاه 

الله مالا وعلما ، فهو يعمل بعلمه في ماله ، ينفقه في حقه ، 

ورجل آتاه الله علما ، ولم يؤته مالا ،

فهو يقول : لو كان لي مثل هذا عملت فيه مثل الذي يعمل ، 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فهما في الأجر سواء ،

ورجل آتاه الله مالا ، ولم يؤته علما ، فهو يخبط في

ماله ينفقه في غير حقه ، ورجل لم يؤته الله علما ، ولا مالا ، 

فهو يقول : لو كان لي مثل هذا ، عملت فيه مثل الذي يعمل ،

 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فهما في الوزر سواء )

 ولقد أجمع الفقهاء على أن : -

( ما ضر بواحدة من الكليات الخمس ) كان حكمه

( الحرمة القطعية ) فكيف بما ضر بالخمس مجتمعة ؟؟

ويقال فى الأمثال : ( الجاهل عدو نفسه ) ،

ولكون الجهل أكبر أسباب التخلف ، قال الشاعر: 

العلم يرفع بيوتا لا عماد لها * والجهل يهدم بيوت العز والكرم

ولما كان الجهل رأس كل خطيئة وسبب كل مصيبة ورزيئة 

 قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : 

( اغْدُ عَالِمًا ، أَوْ مُتَعَلِّمًا ، أَوْ مُسْتَمِعًا ، أَوْ مُحِبًّا ، 

وَلَا تَكُنِ الْخَامِسَةَ فَتَهْلِكَ ) 

 ولقد وردت كلمة الجهل فى القرآن الكريم مرادفة للكفر : -

( 1 ) : - ( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ 

أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ 

أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (67) البقرة

( 2 ) : - ( وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ 

أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ 

بِآيَةٍ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلَا تَكُونَنَّ 

مِنَ الْجَاهِلِينَ (35) الأنعام 

( 3 ) : - ( خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ 

عَنِ الْجَاهِلِينَ (199) الأعراف 

( 4 ) : - ( قَالَ يَانُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ 

غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ 

أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ (46) هود

( 5 ) : - ( قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي 

إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ 

وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ (33)  يوسف 

( 6 ) : - ( وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا 

وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ (55)  القصص 

( 7 ) : - ( وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ 

هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (63) الفرقان 

( 8 ) : - ( قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ  

 (64) الزمر

( والخلاصة هى : - ( الجهل لا يوصل إلى الجنة ) 

وأختم بمقولة جدى سيدنا على بن أبى طالب رضى الله عنه : - 

( كفى بالجهل ذما ، أن يتبرأ منه من هو فيه ، 

وغضب إذا نسب إليه ، 

وكفى بالعلم شرفا أن يدعيه من ليس فيه ، 

ويفرح إذا نسب إليه . )

أسأل الله أن ينبهنا من غفلة الجاهلين ، 

وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا وأن يزيدنا علما 

وصل اللهم على سيدنا محمد النبي الأمى 

وعلى آله وصحبه وسلم  

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ، آمين .

مشاركة:  Facebook Twitter Google+

اكمل القراءة

سورة يوسف ( الشيخ محمد رفعت )

مشاركة:  Facebook Twitter Google+

اكمل القراءة

(( معرفة منشأ وجودة جهاز الهاتف النقال ))

(( معرفة منشأ وجودة جهاز الهاتف النقال ))

مشاركة:  Facebook Twitter Google+

اكمل القراءة

(( قطة لا تحمل رزقها الله يرزقها ))

يقول الله سبحانه وتعالى : 

(( وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ

وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (60) العنكبوت )) ويقول

((وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ

 مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (6) هود )) 

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم

( والذى نفس محمد بيده لو أن ابن آدم ركب الريح

هربا من الرزق ، لركب الرزق البرق خلفه حتى يدخل

فى فيه ) وقال (لو أنَّكم توكَّلون على الله حقَّ توكله 

لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خماصاً، وتروح بطاناً )

مشاركة:  Facebook Twitter Google+

اكمل القراءة

وابط المصحف المرتل للشيخ مصطفى إسماعيل

<center><iframe align="center" id="IW_frame_1438" src="http://www.tvquran.com/add/mustafaismail.htm" frameborder="0" allowtransparency="1" scrolling="no" width="302" height="334"></iframe></center>

مشاركة:  Facebook Twitter Google+

اكمل القراءة

المصحف المعلم للمنشاوى

<center><iframe align="center" id="IW_frame_1438" src="http://www.tvquran.com/add/minshawi_molem.htm" frameborder="0" allowtransparency="1" scrolling="no" width="302" height="334"></iframe></center>

مشاركة:  Facebook Twitter Google+

اكمل القراءة

وابط المصحف المرتل للشيخ عبد الهادى كناكرى

<center><iframe align="center" id="IW_frame_1438" src="http://www.tvquran.com/add/Kanakeri.htm" frameborder="0" allowtransparency="1" scrolling="no" width="302" height="334"></iframe></center>

مشاركة:  Facebook Twitter Google+

اكمل القراءة

رابط المصحف المجود للشيخ محمود على البنا

<center><iframe align="center" id="IW_frame_1438" src="http://www.tvquran.com/add/albana_mjwd.htm" frameborder="0" allowtransparency="1" scrolling="no" width="302" height="334"></iframe></center>

مشاركة:  Facebook Twitter Google+

اكمل القراءة

وابط المصحف المرتل للشيخ محمود على البنا

<center><iframe align="center" id="IW_frame_1438" src="http://www.tvquran.com/add/albana.htm" frameborder="0" allowtransparency="1" scrolling="no" width="302" height="334"></iframe></center>

مشاركة:  Facebook Twitter Google+

اكمل القراءة

رابط المصحف المرتل لسيد القراء الشيخ محمود خليل الحصرى

<center><iframe align="center" id="IW_frame_1438" src="http://www.tvquran.com/add/Al-Hussary.htm" frameborder="0" allowtransparency="1" scrolling="no" width="302" height="334"></iframe></center>

مشاركة:  Facebook Twitter Google+

اكمل القراءة

رابط المصحف المجود للشيخ عبد الباسط عبد الصمد

<center><iframe align="center" id="IW_frame_1438" src="http://www.tvquran.com/add/Abdulbasit_Mojawwad.htm" frameborder="0" allowtransparency="1" scrolling="no" width="302" height="334"></iframe></center>

مشاركة:  Facebook Twitter Google+

اكمل القراءة

المصحف المرتل لعبد الباسط عبد الصمد

<center><iframe align="center" id="IW_frame_1438" src="http://www.tvquran.com/add/Abdulbasit.htm" frameborder="0" allowtransparency="1" scrolling="no" width="302" height="334"></iframe></center>

مشاركة:  Facebook Twitter Google+

اكمل القراءة

أعلى محفل ماسونى فى العالم (( فى الحرم المكى ))

مشاركة:  Facebook Twitter Google+

اكمل القراءة

(( كشف غش العسل ))

(( كشف غش العسل ))

(وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ 

بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ 68) ثُمَّ كُلِي

 مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ

 مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ

 لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (69)

 النحل ) السلام عليكم ورحمة الله ، لما ميز

 الله سبحانه العسل بجعله فيه شفاء للناس 

(( خلق فيه علامة مثل غشاء البكارة فى

النساء )) غير قابلة للغش ، وجميع طرق

كشف الغش الأخري قد تحايل عليها 

البشر إلا هذه وتفسيرها 

( علمى محض نظرية الطفو و توتر السطح )

وهى ( السوائل الأقل كثافة تطفو فوق السوائل

الأكبر كثافة ويتوتر سطح الأعلى منهما بحيثية 

تخصه ) وهذا مثل تكون دوائر الزيت أو الدهن 

فوق شوربة اللحم أو الخضار ، و مثل رغوة 

الصابون فوق الماء ،ولمعرفة نوعية العسل

(( امسح به سطحا أملسا ، بتخانة 1 ملليمتر

 ثم دلكه بقطرة واحدة من زيت الزيتون 

وضعه قليلا على سطح افقى )) وفقا للقواعد

 الفزيائية التى ذكرتها يتحتم أن يطفو الزيت

 فوق سطح العسل ، ويتوتر على سطحه مكونا 

أشكالا هندسية ، ويحدد مقدارنقاء العسل

أو غشه حجم وشكل هذه الأشكال الهندسية 

1 - فإذا توتر الزيت فوق العسل مكونا

( عيون سداسية تماما كالتى يصنعها النحل 

ليخزن فيها العسل وبالحجم الطبيعى

 فالعينة فاخرة ولا تقدر بأى ثمن ،

2 - تكونت عيون سداسية ولكن بأحجام 

مختلفة يكون العسل طبيعى واختلاف

الأحجام راجع لاختلاف أصناف الأزهار

التى تغذى عليها النحل 

3 - بعضها دوائر وبعضها عيون سداسية 

العسل مغشوش بنسبة الأشكال الدائرية

الى السداسية

4 - الزيت كون دوائر فقط على سطح

 العسل يكون العسل مغشوش مئة فى المئة 

(((( فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ ))))

( وأنا أعتبر العسل جيدا بشرط واحد هو 

(( أن يوقف النحال التغذية الصناعية

للنحل قبل القطاف بشهر واحد ))

يكون النحل قد أكل فيه مخزون العسل 

الصناعى وخزن عسل من تغذيته على

 رحيق الأزهار ، ولكن الغشاش يقطف

العسل وهو واضع صفائح محلول السكر

بين الخلايا ،أما بغير هذه الطريقة فلا

تعرف جودة العسل أبدا إلا بالتحليل

 فى المختبر ، ونسب السكريات

فى العسل الطبيعى هى : -

1 - السكروز ( سكر القصب 5 % ) 

2 - الجلوكوز ( سكر العنب 15 % ) 

3 - الفركتوز ( سكر الفاكهة 85 % )

وهكذا أختبر العسل الذى أصنع منه

 علاجا بالأعشاب فى عطارتى

 (( فائدة شرعية لمن يغش العسل )) 

يقول : - رسول الله صلى الله عليه وسلم

 (ما شرحه  بمعناه )

( يحضر الله سبحانه وتعالى يوم القيامة 

الذى غش اللبن بخلطه بالماء ،

ومعه اللبن المغشوش ثم ، ويطلب منه

( أن يخلص اللبن من الماء ) والمقصود

أنه ولات مناص غير قادر على ذلك

ولا فاعل له ( والعسل مثل اللبن ) 

أويلك ياغشاش ، تبرأ منك سيدنا

رسول الله صلى الله عليه وسلم

بمقتضى قوله ( من غشنا فليس منا )

وقوله ( من غش أمتى فليس منى )

أتعرف يا غشاش ماذا دفعت أوخسرت

مقابل المال الذى حصلته بالغش ثم زلت

عنه أو زال هوعنك فى حياتك فى الدنيا

1 - حرمت نفسك من التشرف بمقابلة

الحبيب صلى الله عليه مسلم على

حوضه أورؤيته ( وإننى لأبذل فى 

سبيل رؤيته صلى الله عليه وسلم 

( فى المنام ) 

جسدى وروحى وكل ما أملك )

فكيف برؤيته حقيقة ؟؟؟

2 - لن تشرب من حوضه وستطردك

الملائكة عنه بعيدا 

3 - فتظل عطشانا فى الحر خمسين ألف

 سنة أى ضعف عمرك فى الدنيا ألف مرة

4 - لن تنال شفاعته لأن الملائكة

 ستمنعك من مقابلته

5 - لن تدخل الجنة بشفاعته مع أول الداخلين 

6 - فتدخل جهنم مع أول الداخلين ،

7 - بعد أن تستوفى عذابك فى جهنم

وتدخل الجنة لن تكون فيها من أهل عليين ،

((( يا خسارتك يا خيبتك ))) 

اللهم ثبتنا على الحق وتوفنا لك مسلمين 

لشريعتك مطبقين بسنة رسولك عاملين

آمين يارب العالمين .

 

مشاركة:  Facebook Twitter Google+

اكمل القراءة